荆蛮鞋垫非遗申报片
通讯员陈德道全媒体记者童光辉邓皓瀚
全山区县保康的绿水青山滋养出勤劳朴实的人民，也孕育了灿烂辉煌的荆楚文化，刺绣就是其一。
保康县黄堡镇寨湾村、岞峪村，新居老舍前，时有妇女们聚在一起飞针走线，切磋技法。
荆蛮，古指楚地土著先民，而刺绣当地人叫“绣活”，保康的刺绣被称作“荆蛮绣活”。月初，荆蛮绣活走出闺房，升华为市级非物质文化遗产项目。
刺绣鞋垫都正红摄
刺绣是女子的才情舞台
刺绣，就是用针将丝线类物质在绣料（底布）上穿刺，以缝迹构成纹样、图案或文字，是中国优秀的民间传统工艺之一。
刺绣离不开针和线，针虽然细小，但坚硬刚直，而线具有绕指柔的属性。所以，有人说“刺绣”是女性的专利品，是一首潜藏女儿情、传递母爱心的绵绵长诗，是既有生活温度和热度，又有艺术美感和质感的民间瑰宝。
荆山一带被小商品经济的浪潮覆盖前，人们的衣帽鞋袜大多依靠手工制作，女性在劳作之余，总是见缝插针，自觉担当着缝缝补补和引线刺绣的责任。
荆山习俗，称未出嫁的女子叫“姑娘”，一旦说定婆家后，姑娘先要给男方一家每个人做一双布鞋，有“露一手”和“亮相”之意。那时人们兄弟姐妹多，一般都是大家庭，为每人做一双布鞋是初婚女人面临的新考验。
岞峪村的秦启菊年结婚，谈起往事，她幸福地回味道：“要做十几双布鞋哩，确实忙不过来，就悄悄请了好姐妹帮忙。”
除了衣帽鞋袜等，姑娘还要绣几件“艺术品”，如绣着“龙凤呈祥”的手帕或枕巾，绣着“鸳鸯戏水”的鞋垫，作为定情信物偷偷送给男方。
结婚乃至生育后，大到被面、蚊帐，小到衣裙、兜肚，再到孩子的涎兜、香袋，都是刺绣的施展空间和女子的才情舞台。“上兜兜、下兜兜，左也兜、右也兜，兜兜上面绣九州，馋得哥哥口水流”，保康至今传唱的民歌也折射出女子刺绣的情愫和魅力。
绣花鞋都正红摄
结实耐用又彰显华丽
上世纪八十年代，保康的刺绣鞋垫多次在武汉美术馆、中国美术馆展出并获奖。
年，刺绣花巾“状元游街”在国内展览获誉后，还被选入意大利等国进行文化交流。
年，荆蛮绣活被列入县级非物质文化遗产保护名录。本月初，第六批襄阳市级非物质文化遗产名录推荐项目出现了荆蛮绣活。
荆楚绣活在保康流传已久。楚墓出土的刺绣色彩艳丽缤纷，图案有几何纹、动物纹、植物纹等。
民间调查发现，荆蛮绣活在针法技艺、纹饰图案和线色搭配上，都恪守和传承古楚刺绣的艺术精髓。
以刺绣鞋垫作品为例，基本都是先用几何纹素色打底，再刺绣出或龙蟠凤集、或花蔓缠绕的五彩图案，既结实耐用又彰显华丽。
保康山大人稀，一定程度上影响和制约着技艺的传播和文化的传承。但由于刺绣技艺接地气，又是山村妇女勤俭持家之本，所以传承状况尚好，全县11个乡镇均有发现。
78岁的荆蛮绣活传承人秦大襄都正红摄
母女、婆媳相传，姐妹、邻里互学
省道穿越保康黄堡，车辆拐进村道，家家门前花草繁茂。省市媒体曾聚焦的“山歌王”——荆山阳锣鼓传承人罗福旺介绍，生活水平提高后，当地妇女们反倒越发喜欢刺绣，且广种花花草草，为刺绣提供素材。
能否画出美丽形象的图案，直接决定着刺绣的效果。今年78岁的秦大襄，是荆蛮绣活的传承人。她家门前，就种有牡丹、芍药、菊花等，相邻人家都是如此。
采访中，秦老拿出刺绣的枕巾、被面和鞋垫，喜鹊登梅、龙凤呈祥、牡丹争艳、鸳鸯戏水……图案多种多样，“绣牡丹，要注意花瓣的大气；绣梅花，要注意枝干的形态；绣喜鹊，要尽量把羽毛绣得舒展、尾巴绣得灵动……”
县文化馆馆长罗琼介绍，刺绣是女性的技艺，主要是母女、婆媳相传，姐妹、邻里互学，这既能融洽邻里关系，又能展示妇女的勤俭持家、温柔贤良。
过去，针和线是农村的“传家宝”，个个妇女都有“针线篓”，里面装着针、线、绳。一有时间，就穿针引线，缝缝补补，做鞋纳底，扎花刺绣。
据了解，近年来，这一古老的技艺焕发出新的光彩，荆蛮绣活作品进入尧治河、五道峡等景区后，深受游客青睐。传承着先楚遗韵，传递着女儿情愫、母亲慈爱的荆蛮绣活，无疑是弥足珍贵的非物质文化遗产，值得保护和利用。（来源：襄阳日报原标题：荆蛮绣活，针线灵动传才情）
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保康谁认识这位骑电动车玩手机的小伙？火了！
保康这个男人中年下岗,借款百万回村养鱼,如今身家千万
俩儿女当场身亡,手机千万别放这位置,保康人切记!
保康骑摩托车的都看看吧!太危险了!
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